+4 Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Un museo dell’ebraismo che ricostruisce la memoria di uno shtetl distrutto
Il concept di Lahdelma & Mahlamäki architects per il Lost Shtetl Jewish Museum si fonda sulla memoria del villaggio di Šeduva, in Lituania, distrutto nell’agosto del 1941, quando 664 ebrei furono uccisi nelle vicine foreste. Con le vite umane andò perduta anche la lunga storia del villaggio, che il progetto evoca con volumi astratti, simili a piccole abitazioni dal tetto a falde.
Le facciate sono rivestite in alluminio marino, un materiale resistente, riciclabile e durevole. Le lastre, che richiamano le scandole di legno, sono disposte a formare una superficie squamata, capace di riflettere la luce e mutare aspetto nel corso della giornata e delle stagioni. La scelta del materiale rimanda agli edifici rurali segnati dal tempo, caratteristici della campagna lituana.
Le singole ‘case’, ciascuna delle dimensioni di un’abitazione unifamiliare, sono collegate tra loro da passaggi brevi e stretti, che costruiscono una trama di relazioni tra i diversi volumi. L’intento è duplice: evocare la struttura di un villaggio e consentire, al tempo stesso, eventuali ampliamenti del museo senza alterarne la composizione originaria.
Anche l’area circostante è stata progettata come un parco della memoria. Il principio guida è quello dell’ultimo viaggio: il paesaggio riproduce una successione di ambienti che gli ebrei di Šeduva potrebbero aver attraversato dirigendosi verso le foreste vicine, dove furono assassinati. Il percorso comprende un viale di betulle, prati fioriti, zone umide e un frutteto.
Il disegno delle coperture riflette il concept architettonico e funzionale delle gallerie espositive. La parte superiore degli ambienti riprende la geometria del tetto che avvolge ciascun volume, mentre lucernari disposti lungo il colmo consentono alla luce naturale di penetrare negli spazi in modo controllato.
Dall’ingresso, la hall, piccola e accogliente come un soggiorno domestico, si apre verso un ampio paesaggio coltivato, oltre un prato fiorito. Il dialogo tra interno ed esterno contribuisce a creare un’atmosfera di quiete, integrare l’edificio nel contesto naturale e preparare i visitatori al percorso espositivo.
Il museo sorge su un terreno in lieve pendenza. Questa condizione ha suggerito una soluzione già sperimentata con successo in altri musei progettati dallo studio finlandese: collocare gli spazi espositivi al di sotto del livello d’ingresso. I visitatori raggiungono la hall principale e da qui scendono alle sale della mostra.
L’architettura non intende porre in primo piano gli orrori dell’Olocausto e della seconda guerra mondiale. Al contrario, il disegno degli spazi, i dettagli realizzati con cura artigianale, la luce naturale e le viste sul paesaggio cercano di trasmettere un senso di serenità e bellezza, rinunciando al pathos e alla matericità ruvida che caratterizzano molti luoghi dedicati alla storia ebraica e ai suoi momenti più tragici.
Un obiettivo fondamentale del progetto è stata la precisione esecutiva, perseguita in particolare nella realizzazione dei giunti tra i materiali e nell’integrazione tra gli arredi fissi e le soluzioni spaziali.
Il cuore del museo è la mostra, il cui progetto narrativo era già stato delineato prima dell’avvio della progettazione architettonica. Il compito degli architetti è stato quindi quello di creare uno spazio capace di accogliere e valorizzare il racconto di uno specifico shtetl lituano: Šeduva.
Il percorso espositivo si basa sul concetto di black box, anche se l’architettura interna riprende fedelmente la geometria del tetto a padiglione di ciascuna galleria, creando una sorta di piccola volta protettiva, sotto la quale sono disposti gli allestimenti.
Su una parete della memoria, composta da elementi di vetro soffiato inseriti in una griglia di legno, sono incisi i nomi di tutti i 294 shtetl che esistevano in Lituania prima della seconda guerra mondiale.
Lungo il percorso, i visitatori possono conoscere la varietà della vita che si svolgeva in questi villaggi e la ricchezza della cultura ebraica. Lo spazio espositivo al piano inferiore, dedicato alla Shoah, comprende un ambiente buio, stretto e alto, simile a un canyon, chiamato Canyon dell’Olocausto.
La mostra si conclude in uno spazio altrettanto stretto e alto, ma completamente bianco: il Canyon della speranza, aperto verso il cimitero e i campi della campagna circostante.
Il Lost Shtetl Museum racconta così la storia di una cultura scomparsa, ma apre al tempo stesso una prospettiva di speranza verso il futuro.
Alla progettazione e alla costruzione del museo hanno partecipato aziende provenienti da Stati Uniti, Svizzera, Italia, Regno Unito, Paesi Bassi, Estonia, Finlandia e Lituania.
Crediti
- Località Šeduva, Lituania
- Progetto architettonico Lahdelma & Mahlamäki Architects
- Head Designer Rainer Mahlamäki
- Project Architect Ilkka Syrjäkari
- Architetto esecutivo Studija 2A
- Progetto del paesaggio Enea Landscape Architecture
- Progetto di allestimento Ralph Appelbaum Associates
- Superficie complessiva 4.900 mq
- Completamento 2025